在我看来，但丁所说的要解决国家四分五裂的状况，只有走精神复兴之路，这一想法有些荒谬。精神复兴与解决国家的四分五裂有什么关系？达到“光明”和“最高精神”，国家就可以统一了吗？但丁从政且被流放后为什么还依然会有这种想法呢？什么叫“‘人类的精神’经过迷惘和错误，……走向‘光明’和‘最高精神’”（李明滨《世界文学简史》）？没有迷惘和错误的精神是什么样的精神？有这样的精神就可以统一国家吗？但丁说的是思想的统一吗？他是认为思想的统一是国家统一的基础，所以才会说要走向“光明”和“最高精神”吗？走向“光明”和“最高精神”的实质是思想统一（控制）吗？“精神世界是最本质的世界，现实问题的解决首先在于精神世界的复兴”，但丁真的是认真地这么想吗？如果是这样，我希望他能告诉我精神世界复兴之后现实问题怎么就解决了呢？是说崇高的精神自然就会导致一切顺利成功吗？我认为这实在不是政治家所能想出的，只有他这样的天才艺术家才能想出这样的解决途径。我承认从长期看来，这的确是人类所要走的方向，也是爱幻想的人类追寻的目标。但从解决目前问题看来，我并不认为这是一个可行的手段。

其实，我发现陶渊明从精神道德的范畴里寻找社会黑暗的根源的想法与但丁很相似，只不过两人所选择的精神复兴的道路不一样而已。陶渊明选择的是回归自然，但丁选择的是在理性和信仰的指导下，跨越苦难和考验走向“最高精神”。我认为诗人所提出的解决方案不是具体执行的政策，而是浓郁情感（主要是苦闷）的发泄途径，是非常主观的想象。然而，话又说回来了，倘若诗人能提出一个非常现实的、可实施的政策来，那反而不能促成崇高，也不能构成诗歌。

        作为一种个人思想和生活方式，对于陶渊明的回归自然，我还是比较欣赏的。我认为虽然没有人可以让社会倒退、回到自然的状态，但也正因如此，如果有人敢一个人回归自然，那也是一件相当不容易的事。毕竟整个社会都以官达为贵，在这样的世世代代的教诲和观念中，要回归自然的话，自己究竟是个无赖，还是个英雄都将变得难以分辨。圣人所强调的自己并没有做到，而且对一件没有做成的事情的否定是否带有败者无耻的辩解和谩骂的色彩？自己的思想与圣人的思想、大众的思想发生巨大分歧，众人将自己的思想归为消极逃避的类别，此时有多少人还能安然无事地相信自己所想的和所做的？